Најавеното пренесување во Софија на останките пронајдени во базиликата „Свети Ахил“ отвори нова балканска полемика. Додека Бугарија подготвува свечен пречек, дел од македонските историчари предупредуваат дека не постои конечен научен доказ дека коските навистина му припаѓаат на цар Самоил. Археологијата повторно се најде меѓу науката, дипломатијата и националните толкувања на минатото.

Останките што му се припишуваат на цар Самуил наскоро би можеле да го напуштат Солун, повеќе од половина век откако беа откриени на островот Свети Ахил во Мала Преспа. Грчките медиуми јавуваат дека постапката за нивно предавање на Бугарија е во завршна фаза. Според информациите на ePolitical.gr и Dete.gr, предавањето се очекува во текот на оваа недела.

Поранешниот бугарски претседател Росен Плевнелиев тврди дека прв ги видел останките на цар Самуил за кои, како што вели, 3 години работел на враќањето, преговарајќи со двајца грчки премиери и со црковни поглавари. Преговарав со Вселенскиот патријарх. Преговарав со грчкиот патријарх.

Останките што му се припишуваат на цар Самуил наскоро би можеле да го напуштат Солун, повеќе од половина век откако беа откриени на островот Свети Ахил во Мала Преспа. Грчките медиуми јавуваат дека постапката за нивно предавање на Бугарија е во завршна фаза. Според информациите на ePolitical.gr и Dete.gr, предавањето се очекува во текот на Останките што му се припишуваат на цар Самуил наскоро би можеле да го напуштат Солун, повеќе од половина век откако беа откриени на островот Свети Ахил во Мала Преспа.

Дали е можно ново заострување на односите со Бугарија откако таму веќе го подготвија саркофагот во… Дали е можно ново заострување на односите со Бугарија откако таму веќе го подготвија саркофагот во кој на 3 октомври треба да бидат положени останките што повеќе од половина век се чуваат во Солун и му се припишуваат на цар Самоил? Екс-пратеничката и аналитичарка, Никица Корубин истакнува дека „к ога политички и ефективно ќе ги игнорирате и ќе ги ги компромитирате меѓународните договори со Грција и Бугарија, а притоа Преспанскиот договор е договор под директни ингеренции на Советот за безбедност на Обединетите нации и го дефинира нашето членство како држава во Обединетите нации, вие веќе сте ја нарушиле политичката и секаква друга доверба, сте го нарушиле сопствениот кредибилитет како држава, и сте ги загрозиле европските и добрососедските интереси на сопствените граѓани во чие име сте избрани“. Целиот текст прочитајте го на следниот линк: Корубин за евентуално заострување на односите поради Цар Самоил: Кога ќе ги игнорирате Договорите со Грција и Бугарија, веќе сте го нарушиле сопствениот кредибилитет како држава.

Прашањето за цар Самуил е едно од најчувствителните прашања за кои претходниот состав на Заедничката мултидисциплинарна експертска комисија за историски и образовни прашања меѓу Македонија и Бугарија постигна договор. Комисијата усвоила препорака за заедничко одбележување на цар Самуил, како и формулација за неговата држава. Истовремено, нема усвоен текст во кој експлицитно се вели дека „цар.

Oсврнувајќи се на 1.009-годишнината од легендарниот балкански судир помеѓу Самуил и Василиј Втори кај Беласица и реактуализирањето во македонско-бугарските политички односи, неминовно се наметнува прашањето за терминологијата што ја користеле византиските автори од 10 и 11 век, односно како истата таа била обликувана во согласност со тогашната идеологија и понатаму манипулирана за моменталните цели на политичката пропаганда. Критичката анализа на политичко-идеолошкиот контекст при користењето на конструираната терминологија овозможува да се открие како биле идентификувани Самуил и Самуиловата држава од византиските современици и како бил нарекуван Василиј изживуватори за време на неговото владеење. Самуил на бил „бугарски“ цар, а Самуиловата држава на била „бугарска“ Инсистирањето на бугарскиот карактер на Самуиловата држава, и тоа врз основа на личната перцепција на Самуил со наводни претензии за продолжување на бугарските државни и царски традиции, е историографски проблематично од аспект на критичката методологија и отвора повеќе истражувачки прашања: 1) Дали воопшто постои изворен податок што би посведочил дека Самуил кога било ја нарекувал својата држава „Бугарија“, а своите поданици „Бугари“?

Oсврнувајќи се на 1.009-годишнината од легендарниот балкански судир помеѓу Самуил и Василиј Втори кај Беласица и реактуализирањето во македонско-бугарските политички односи, неминовно се наметнува прашањето за терминологијата што ја користеле византиските автори од 10 и 11 век, односно како истата таа била обликувана во согласност со тогашната идеологија и понатаму манипулирана за моменталните цели на политичката пропаганда. Критичката анализа на политичко-идеолошкиот контекст при користењето на конструираната терминологија овозможува да се открие како биле идентификувани Самуил и Самуиловата држава од византиските современици и како бил нарекуван Василиј изживуватори за време на неговото владеење. Самуил на бил „бугарски“ цар, а Самуиловата држава на била „бугарска“ Инсистирањето на бугарскиот карактер на Самуиловата држава, и тоа врз основа на личната перцепција на Самуил со наводни претензии за продолжување на бугарските државни и царски традиции, е историографски проблематично од аспект на критичката методологија и отвора повеќе истражувачки прашања: 1) Дали воопшто постои изворен податок што би посведочил дека Самуил кога било ја нарекувал својата држава „Бугарија“, а своите поданици „Бугари“?

Споменот на Царот Самоил е во многу нешта заслужен за развивање на македонскиот национален идентитет и како таков бил светилник во најтемните денови на овој народ. Неговите коски можете да ги преместите колку сакате, н о планините, езерата, градовите и историските траги не ги собира во ковчег – реагира македонски от политичар и дипломат Оливер Шамбевски на бугарската активност на пореземање на коските на Ц ар Самуил од Грција. Натаму Шамбевски во својата реакција објавена на социјалните мрежи истакнува: „Коските на разни цареви, кралеви, војводи и светци низ вековите патувале, биле преместувани, биле отворани гробници, па враќани, дури и подарувани, крадени и изложувани по музеи.

Политичкото и црковното средиште на Самуиловата држава било во Охрид и Преспа, а таа се формирала и развивала независно од ликвидираната бугарска држава и црква во 971 година“, вели македонскиот историчар и византолог.

Повеќе од илјада години од неговата смрт македонскиот цар Самуил е повторно во средиштето на светската јавност. По византиските хроничари, македонскиот средновековен владетел сега е цел на вниманието и на современите медиуми, откако на Бугарија ѝ се вратени некои останки, кои му се припишуваат нему, иако за тоа нема никаквви идентификациски и други сигурни докази.

Ако денес Бугарија се обидува да го присвои цар Самуил како свое… Ако денес Бугарија се обидува да го присвои цар Самуил како свое ексклузивно наследство, тоа не било случај „пред неколку децении“. Имено, во бугарската православна литература не се среќаваат традиции поврзани со Самоил. А кога сепак се пренесува нешто за него, тоа обично е проследено со „одредена воздржаност“.

Ако денес Бугарија се обидува да го присвои цар Самуил како свое ексклузивно наследство, тоа не било случај „пред неколку децении“. Имено, во бугарската православна литература не се среќаваат традиции поврзани со Самоил. А кога сепак се пренесува нешто за него, тоа обично е проследено со „одредена воздржаност“.

„Цар Самоил никогаш не бил во Бугарија, зошто да се прибира, кога е земен тој од Бугарија? Вака излегува дека ние сме го украле Самуил од Бугарија и сме го донеле во Македонија, а тој е роден во Македонија, тука умрел и тука е погребан. Не знам… која е новината да се прибира тој во „Цар Самоил никогаш не бил во Бугарија, зошто да се прибира, кога е земен тој од Бугарија?

По идентификацијата на ликовите од минијатури од 11. и 12. век веќе точно се знае како изгледал Самоил , како неговиот син Гаврило Радомир, неговите ќерки Мирослава и Косара, неговата сопруга Агата, но и неговиот внук од брат Јован Владислав и неговата сопруга Марија. Во таканаречениот Мадридски ракопис, стар повеќе од девет века, има минијатури. Во таканаречениот Мадридски ракопис, стар повеќе од девет века, има минијатури нацртани додека уште биле живи директните потомци на македонскиот цар.

По идентификацијата на ликовите од минијатури од 11-ти и 12-ти век веќе… По идентификацијата на ликовите од минијатури од 11-ти и 12-ти век веќе точно се знае како изгледал Самуил, како неговиот син Гаврило Радомир, неговите ќерки Мирослава и Косара, неговата сопруга Агата, но и неговиот внук од брат Јован Владислав и неговата сопруга Марија. Во таканаречениот Мадридски ракопис, стар повеќе од девет века, има минијатури нацртани додека уште биле живи директните потомци на македонскиот цар. Според идентификацијата што своевремено ја изврши проф. д-р Милан Бошкоски од Интитутот за национална историја во Скопје, цар Самуил на минијатурата од свадата на неговата ќерка Мирослава е на возраст од околу 50 години, а овој негов лик во боја, заедно со уште два цртежа, се единствените автентични ликови на македонскиот цар!

Најавеното пренесување во Софија на останките пронајдени во базиликата „Свети Ахил“ отвори нова балканска полемика. Додека Бугарија подготвува свечен пречек, дел од македонските историчари предупредуваат дека не постои конечен научен доказ дека коските навистина му припаѓаат на цар Самоил. Археологијата повторно се најде меѓу науката, дипломатијата и националните толкувања на минатото.

Останките што му се припишуваат на цар Самуил наскоро би можеле да го напуштат Солун, повеќе од половина век откако беа откриени на островот Свети Ахил во Мала Преспа. Грчките медиуми јавуваат дека постапката за нивно предавање на Бугарија е во завршна фаза. Според информациите на ePolitical.gr и Dete.gr, предавањето се очекува во текот на оваа недела.

Поранешниот бугарски претседател Росен Плевнелиев тврди дека прв ги видел останките на цар Самуил за кои, како што вели, 3 години работел на враќањето, преговарајќи со двајца грчки премиери и со црковни поглавари. Преговарав со Вселенскиот патријарх. Преговарав со грчкиот патријарх.

Останките што му се припишуваат на цар Самуил наскоро би можеле да го напуштат Солун, повеќе од половина век откако беа откриени на островот Свети Ахил во Мала Преспа. Грчките медиуми јавуваат дека постапката за нивно предавање на Бугарија е во завршна фаза. Според информациите на ePolitical.gr и Dete.gr, предавањето се очекува во текот на Останките што му се припишуваат на цар Самуил наскоро би можеле да го напуштат Солун, повеќе од половина век откако беа откриени на островот Свети Ахил во Мала Преспа.

Дали е можно ново заострување на односите со Бугарија откако таму веќе го подготвија саркофагот во… Дали е можно ново заострување на односите со Бугарија откако таму веќе го подготвија саркофагот во кој на 3 октомври треба да бидат положени останките што повеќе од половина век се чуваат во Солун и му се припишуваат на цар Самоил? Екс-пратеничката и аналитичарка, Никица Корубин истакнува дека „к ога политички и ефективно ќе ги игнорирате и ќе ги ги компромитирате меѓународните договори со Грција и Бугарија, а притоа Преспанскиот договор е договор под директни ингеренции на Советот за безбедност на Обединетите нации и го дефинира нашето членство како држава во Обединетите нации, вие веќе сте ја нарушиле политичката и секаква друга доверба, сте го нарушиле сопствениот кредибилитет како држава, и сте ги загрозиле европските и добрососедските интереси на сопствените граѓани во чие име сте избрани“. Целиот текст прочитајте го на следниот линк: Корубин за евентуално заострување на односите поради Цар Самоил: Кога ќе ги игнорирате Договорите со Грција и Бугарија, веќе сте го нарушиле сопствениот кредибилитет како држава.

Прашањето за цар Самуил е едно од најчувствителните прашања за кои претходниот состав на Заедничката мултидисциплинарна експертска комисија за историски и образовни прашања меѓу Македонија и Бугарија постигна договор. Комисијата усвоила препорака за заедничко одбележување на цар Самуил, како и формулација за неговата држава. Истовремено, нема усвоен текст во кој експлицитно се вели дека „цар.

Oсврнувајќи се на 1.009-годишнината од легендарниот балкански судир помеѓу Самуил и Василиј Втори кај Беласица и реактуализирањето во македонско-бугарските политички односи, неминовно се наметнува прашањето за терминологијата што ја користеле византиските автори од 10 и 11 век, односно како истата таа била обликувана во согласност со тогашната идеологија и понатаму манипулирана за моменталните цели на политичката пропаганда. Критичката анализа на политичко-идеолошкиот контекст при користењето на конструираната терминологија овозможува да се открие како биле идентификувани Самуил и Самуиловата држава од византиските современици и како бил нарекуван Василиј изживуватори за време на неговото владеење. Самуил на бил „бугарски“ цар, а Самуиловата држава на била „бугарска“ Инсистирањето на бугарскиот карактер на Самуиловата држава, и тоа врз основа на личната перцепција на Самуил со наводни претензии за продолжување на бугарските државни и царски традиции, е историографски проблематично од аспект на критичката методологија и отвора повеќе истражувачки прашања: 1) Дали воопшто постои изворен податок што би посведочил дека Самуил кога било ја нарекувал својата држава „Бугарија“, а своите поданици „Бугари“?

Oсврнувајќи се на 1.009-годишнината од легендарниот балкански судир помеѓу Самуил и Василиј Втори кај Беласица и реактуализирањето во македонско-бугарските политички односи, неминовно се наметнува прашањето за терминологијата што ја користеле византиските автори од 10 и 11 век, односно како истата таа била обликувана во согласност со тогашната идеологија и понатаму манипулирана за моменталните цели на политичката пропаганда. Критичката анализа на политичко-идеолошкиот контекст при користењето на конструираната терминологија овозможува да се открие како биле идентификувани Самуил и Самуиловата држава од византиските современици и како бил нарекуван Василиј изживуватори за време на неговото владеење. Самуил на бил „бугарски“ цар, а Самуиловата држава на била „бугарска“ Инсистирањето на бугарскиот карактер на Самуиловата држава, и тоа врз основа на личната перцепција на Самуил со наводни претензии за продолжување на бугарските државни и царски традиции, е историографски проблематично од аспект на критичката методологија и отвора повеќе истражувачки прашања: 1) Дали воопшто постои изворен податок што би посведочил дека Самуил кога било ја нарекувал својата држава „Бугарија“, а своите поданици „Бугари“?

Споменот на Царот Самоил е во многу нешта заслужен за развивање на македонскиот национален идентитет и како таков бил светилник во најтемните денови на овој народ. Неговите коски можете да ги преместите колку сакате, н о планините, езерата, градовите и историските траги не ги собира во ковчег – реагира македонски от политичар и дипломат Оливер Шамбевски на бугарската активност на пореземање на коските на Ц ар Самуил од Грција. Натаму Шамбевски во својата реакција објавена на социјалните мрежи истакнува: „Коските на разни цареви, кралеви, војводи и светци низ вековите патувале, биле преместувани, биле отворани гробници, па враќани, дури и подарувани, крадени и изложувани по музеи.

Политичкото и црковното средиште на Самуиловата држава било во Охрид и Преспа, а таа се формирала и развивала независно од ликвидираната бугарска држава и црква во 971 година“, вели македонскиот историчар и византолог.

Повеќе од илјада години од неговата смрт македонскиот цар Самуил е повторно во средиштето на светската јавност. По византиските хроничари, македонскиот средновековен владетел сега е цел на вниманието и на современите медиуми, откако на Бугарија ѝ се вратени некои останки, кои му се припишуваат нему, иако за тоа нема никаквви идентификациски и други сигурни докази.

Ако денес Бугарија се обидува да го присвои цар Самуил како свое… Ако денес Бугарија се обидува да го присвои цар Самуил како свое ексклузивно наследство, тоа не било случај „пред неколку децении“. Имено, во бугарската православна литература не се среќаваат традиции поврзани со Самоил. А кога сепак се пренесува нешто за него, тоа обично е проследено со „одредена воздржаност“.

Ако денес Бугарија се обидува да го присвои цар Самуил како свое ексклузивно наследство, тоа не било случај „пред неколку децении“. Имено, во бугарската православна литература не се среќаваат традиции поврзани со Самоил. А кога сепак се пренесува нешто за него, тоа обично е проследено со „одредена воздржаност“.

„Цар Самоил никогаш не бил во Бугарија, зошто да се прибира, кога е земен тој од Бугарија? Вака излегува дека ние сме го украле Самуил од Бугарија и сме го донеле во Македонија, а тој е роден во Македонија, тука умрел и тука е погребан. Не знам… која е новината да се прибира тој во „Цар Самоил никогаш не бил во Бугарија, зошто да се прибира, кога е земен тој од Бугарија?

По идентификацијата на ликовите од минијатури од 11. и 12. век веќе точно се знае како изгледал Самоил , како неговиот син Гаврило Радомир, неговите ќерки Мирослава и Косара, неговата сопруга Агата, но и неговиот внук од брат Јован Владислав и неговата сопруга Марија. Во таканаречениот Мадридски ракопис, стар повеќе од девет века, има минијатури. Во таканаречениот Мадридски ракопис, стар повеќе од девет века, има минијатури нацртани додека уште биле живи директните потомци на македонскиот цар.

По идентификацијата на ликовите од минијатури од 11-ти и 12-ти век веќе… По идентификацијата на ликовите од минијатури од 11-ти и 12-ти век веќе точно се знае како изгледал Самуил, како неговиот син Гаврило Радомир, неговите ќерки Мирослава и Косара, неговата сопруга Агата, но и неговиот внук од брат Јован Владислав и неговата сопруга Марија. Во таканаречениот Мадридски ракопис, стар повеќе од девет века, има минијатури нацртани додека уште биле живи директните потомци на македонскиот цар. Според идентификацијата што своевремено ја изврши проф. д-р Милан Бошкоски од Интитутот за национална историја во Скопје, цар Самуил на минијатурата од свадата на неговата ќерка Мирослава е на возраст од околу 50 години, а овој негов лик во боја, заедно со уште два цртежа, се единствените автентични ликови на македонскиот цар!